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这对汉代玉舞人也是一直缠绕我的难题，不过呢最近找到了些资料（在后），才使我如释放重，豁然开朗。她们穿着战汉时期贵族盛行的“深衣”，就是上衣下襟的连衣服装，左右两袖都碾成凤头，看来人物表现应为皇后的高贵身份。和田白玉质，有蚀坑，白化，锈色，包浆。具体的背景介绍请看后面的参考资料。 参考资料
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这件器物是女神人和蝉蛹的复合器。女神身材修长优美，她长臂长腿，美得简直可以用窈窕淑女来形容，典型的红山开脸，与那对神人玉钺的开脸有些相似；座下有一蝉蛹憨态可掬。玉质黄白玉，表面次生现象明显，随形浅开裂，有机碳沁，白化，土蚀土咬较重。 知识链接：泛红山文化 的人、神题材 泛红山文化的人、神题材很广泛。其中有现实人物造像及含有原始宗教意义的各种造像。如祖先造像，图腾造像，神化了的领袖人物造像等。这里有与大汶口文化、陕西龙山文化、石家河文化、良渚文化等相似的面像或头像造型；有与山东龙山文化相似的少昊族鹰攫人首图腾造型；有与商、周时期相似的玉人雕像；有传说中的雷神造像；有人首龙身的伏羲造像；有龙首人身的龙氏族祖先造像；有熊、人融合的熊氏图腾 像；有龟、人融合的轩辕氏图腾像；有头顶蛙的女娲氏造像；有羊首人身的古羌族图腾造像；有猪首人身的封豨氏图腾造像；有半人半鱼的氐人国图腾造像；有苗族图腾蝴蝶妈妈（即嫦娥或羲和氏）造像；牛首人身蚩尤造像；以及；凿齿氏造像等。这些造像清楚地表明泛红山文化是中华文明的重要源头。 另外，从人、神系列中还可以看到，其中有些与美洲及环太平洋地区古文明直接相关的造型。如在南美洲受到普遍尊敬的羽蛇神造像；属古玛雅文化的头生双臂人、骷髅人造像以及美洲西北部印地安鴞氏族头戴王冠的鴞首羽人像；以及《山海经》中所描述的太平洋地区的聂耳国、交胫国、歧舌国的人物或图腾造像等。这些造像清楚地表明了泛红山文化曾经扩散到整个环太平洋地区，是环太平洋地区文明的重要源头。 值得注意的是，泛红山文化造型中有一部份是原始人类造型，如有人头型似早期智人，眉骨突出，没有垂直的前额，耳缘上端接近头顶。由此推知末次冰期晚期距今3—4万年左右，在泛红山文化地区曾是以晚期智人为主体混杂有早期智人以及现代人的地区。他们多有吊梢眼、高额头、鼻梁较扁平等特点，应是黄色蒙古人种。另外从大量外星人的造型出现在泛红山文化玉群中，推知可能有外星人生活在该地区。
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当初看见这件玉面具总有一种似曾相识的感觉，后来看到京剧脸谱才恍然大悟，看起来真有些像哪！所以不由得想到古人和今人的审美取向真有些不谋而合啊！ 它宽挑的巨眉，水滴形大眼，眼角下耷，鼻头宽大，鼻孔外露，嘴部大开，似獠牙外突。 玉质是漂亮的翠绿色玉，因年代以及当初所处环境不断变化等因素，其表面的次生现象还是挺明显的，表面、孔内无序分布的几乎成网状的白色解理，有的已把工痕掩盖，也使它的面部轮廓不会马上让人们看得很清楚。岁月在它的皮壳上留下了特殊的痕迹，我想这种内外同时作用后的自然状态真的可以称为大自然的鬼斧神工吧。
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这件三叶虫化石，当时得到时还不知道它的珍贵，后来经一位朋友的指点，才知道这是一件难得的三叶虫腹甲化石。因为一般所采到的三叶虫化石都是背壳。由于三叶虫的背壳坚硬，所以容易被保存成为化石。三叶虫腹面的节肢为几丁质，其他部分都被柔软的薄膜所掩盖。三叶虫腹面的节肢极少保存为化石 ，迄今为止全世界已发现节肢化石的只有19个种。 它的可见尺寸长为55mm,实际长度要更长一些。化石的背面还可以看到其他的海底生物的痕迹。只是笔者目前对古生物没有研究，在这里想请教专家朋友们指点指点，它的品种为何？目前的价值几何呢？在此先表示感谢了！ 知识链接 三叶虫属于节肢动物门、三叶虫纲，仅生活在古生代的海洋中，在早古生代的寒武纪出现，在二叠纪末的地质灾害事件中全部灭绝。 三叶虫的虫体外壳纵分为一个中轴和两个侧叶，故名三叶虫，由前至后又横分为头、胸、尾3部。三叶虫全属海生 ，多数营游移底栖生活 ，少数钻入泥沙中或漂游生活。寒武纪早期出现，种属和数量都很多，到了晚寒武世发展到高峰，奥陶纪仍然很繁盛，进入志留纪后开始衰退，至二叠纪末则完全绝灭。 从背部看去三叶虫为卵形或椭圆形 ， 成虫的长为3～10厘米，宽为1～3厘米 。小型的6毫米以下 。三叶虫体外包有一层外壳，坚硬的外壳为背壳及其向腹面延伸的腹部边缘 。腹面的节肢为几丁质，其他部分都被柔软的薄膜所掩盖。一般所采到的三叶虫化石都是背壳。三叶虫背壳的中间部分称为轴部或中轴，左、右两侧称为肋叶或肋部。三叶虫壳面光滑。或有陷孔、瘤包、斑点、放射形线纹、同心圆线纹、短刺等。头部多数被两条背沟纵分为三叶，中间隆起的部分为头鞍及颈环，两侧为颊部，眼位于颊部。颊部为面线所穿过，两面线之间的内侧部分统称为头盖，两侧部分称为活动颊或自由颊。胸部由若干胸节组成 ，形状不一 ，成虫2～40节 。中间部分为中轴，两侧称为肋部。每个肋节上具肋沟，两肋节间为间肋沟。尾部是由若干体节互相融合而形成的 ， 1～30节以上不等。形状一般半圆形，但变化很大，可分为一中轴和两肋部。肋部分节，有肋沟和间肋沟。肋部可具边缘 ，边缘上亦常有边缘刺。 三叶虫腹面的节肢极少保存为化石 ，迄今为止全世界已发现节肢化石的只有19个种。 三叶虫为雌雄异体，卵生，个体发育过程中经过周期性蜕壳，在个体发育过程中，形态变化很大。一般划分为3期：幼虫、中年期 、成年期 。是分类的重要根据之一。三叶虫纲可以分为7目 ：球接子目 、莱得利基虫目、耸棒头虫目、褶颊虫目、镜眼虫目、裂肋虫目及齿肋虫目。 三叶虫与海生的珊瑚、海百合、腕足动物、头足动物等共生。大多适应于浅海底栖爬行或半游泳生活，还有一些在远洋中游泳或漂浮生活。它们以原生动物、海绵动物、腔肠动物、腕足动物的尸体或海藻等细小生物为食。 三叶虫继续兴盛发展，达到繁育高点的时代。为了适应不同的生活环境，形态演变多种多样。有的头、胸、尾三部份大小相等， 壳体缓平，头、尾都缺少明显的装饰，如大头虫 （BUMASTUS）：有的头部既宽且大，前缘被一条平阔的围边所环绕，其上还排列着整齐的瘤粒，如隐三瘤虫（CRYPOLITHUS）；有的为了免于受害，在胸、尾装饰着尖长的针刺，如裂肋虫（LICHAS）；有的壳体还能够卷曲成为球状，如隐头虫（CALYMENE）。奥陶纪还出现了另一类节肢动物，即介形类。 中国三叶虫化石是早古生代的重要化石之一，是划分和对比寒武纪地层的重要依据。主要的三叶虫化石品种有：蝙蝠虫（Drepanura）、四川虫（Szechuanella）及副四川虫（Parasxechuanella）、湘西虫（Xiamgxiia）、王冠虫（Coronocephalus）、沟通虫（Ductina）。
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笔者曾经收藏到下面一组生殖崇拜的玉器，当时只觉得这组玉雕作品雕工精美绝伦，玉质晶莹剔透，类似和田玉的质地，沁色斑斓，器物表面有明显的次生现象-矿物晶体的解理，且高于器物平面，估计为年代久远之物，但那时还不了解 泛红山文化 ，且与已知的红山文化范畴比较又有些不同，并一直心存疑惑；在这里还要请看到这篇文章的朋友原谅笔者曾经的无知（也同时请我们的先人们原谅笔者本无意冒犯），笔者还曾可笑的与那些春宫做过比较，但结合这些器物表面上的种种特征，在年代的估算上总觉得相差甚远。当笔者几年前从网络上获知“泛红山文化”这一新的考古学重大发现时，心中豁然开朗。原来如此......这组宝贝总算有了年代归属。今天笔者就显摆一下了，希望与大家珍宝同赏。 （参考资料来自网络。） 知识链接 考古界通过一大批远古红山型文化玉器的研究，发现了一个被遗落的远古文明时代。该文明是与新石器时期 中国北方的红山文化直接相关，且其时空范围涵盖了红山文化。与之相应的玉群称为“泛红山文化玉群”。泛红山文化始自末次冰期，是高水平的史前文化。是中华文明以及环太平洋地区文明的重要源头。 本书属文物考古范畴，是一部重要的史前考古文献，也是一部精美的远古雕塑艺术大典籍。 本书的概论题为“穿越时空的探索——论泛红山文化”，通过对泛红山文化玉群的研究，论证了自末次冰期晚期直至新石器时期悠长的时间范围内，及自东北亚横跨北太平洋直至美洲西北部的广阔地域范围内曾经有过以泛红山文化为代表的史前人类文明，并且对该文化的性质作了具体的分析和研究。 其内容涉及： 1、原始氏族社会的各类原始崇拜，如自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜、性崇拜、图腾崇拜等，以及原始宗教的地位与作用； 2、在史前文化中独具特色的外星生命体崇拜等，以及外星科技介入人类文明的可能性； 3、泛红山文化的时空范畴以及它与红山文化的关系。 4、泛红山文化向环太平洋地区扩散； 5、泛红山文化与当时世界上不同地区的交流以及当时存在世界性整体文明的可能性； 6、对泛红山文化玉群中大量融合体造型的分析； 7、泛红山文化基因改造产生现代人的可能性； 8 、泛红山文化玉器的特点等。 泛红山文化的人、神题材很广泛。其中有现实人物造像及含有原始宗教意义的各种造像。如祖先造像，图腾造像，神化了的领袖人物造像等。这里有与大汶口文化、陕西龙山文化、石家河文化、良渚文化等相似的面像或头像造型；有与山东龙山文化相似的少昊族鹰攫人首图腾造型；有与商、周时期相似的玉人雕像；有传说中的雷神造像；有人首龙身的伏羲造像；有龙首人身的龙氏族祖先造像；有熊、人融合的熊氏图腾 像；有龟、人融合的轩辕氏图腾像；有头顶蛙的女娲氏造像；有羊首人身的古羌族图腾造像；有猪首人身的封豨氏图腾造像；有半人半鱼的氐人国图腾造像；有苗族图腾蝴蝶妈妈（即嫦娥或羲和氏）造像；牛首人身蚩尤造像；以及穹蝉氏造像；凿齿氏造像等。这些造像清楚地表明泛红山文化是中华文明的重要源头。 另外，从人、神系列中还可以看到，其中有些与美洲及环太平洋地区古文明直接相关的造型。如在南美洲受到普遍尊敬的羽蛇神造像；属古玛雅文化的头生双臂人、骷髅人造像以及美洲西北部印地安鴞氏族头戴王冠的鴞首羽人像；以及《山海经》中所描述的太平洋地区的聂耳国、交胫国、歧舌国的人物或图腾造像等。这些造像清楚地表明了泛红山文化曾经扩散到整个环太平洋地区，是环太平洋地区文明的重要源头。 值得注意的是，泛红山文化造型中有一部份是原始人类造型，如有人头型似早期智人，眉骨突出，没有垂直的前额，耳缘上端接近头顶。由此推知末次冰期晚期距今 3—4 万年左右，在泛红山文化地区曾是以晚期智人为主体混杂有早期智人以及现代人的地区。他们多有吊梢眼、高额头、鼻梁较扁平等特点，应是黄色蒙古人种。另外从大量外星人的造型出现在泛红山文化玉群中，推知可能有外星人生活在该地区。 泛红山文化玉群中生殖文化与性文化的各种造型多有原始宗教的含义。对母祖的崇拜是生殖崇拜的重要内容，其中有些造型似乎超出了性爱的范畴，如人与兽、人与鸟、人与昆虫、人与水族生物的交媾造型或不同种类动物之间的交媾造型，这些造像常常是与氏族起源的神话相关的，也是与氏族的图腾崇拜直接相关的。 另外，还有生殖图腾与性图腾的造型，如腰鼓形珠有生殖图腾的含意，“ C” 形龙与猪龙是男性的图腾，鸟嘴龙为女性图腾等。值得注意的是在泛红山文化玉群各种生殖崇拜的造型中，我们惊奇地发现了类似遗传基因 DNA 的双螺旋擬人化造型以及类似男性精子的蝌蚪形擬人化造型，若非偶然，它们即是在泛红山文化时期曾经有遗传基因改造科技的证明。 生殖文化与性文化系列作品是泛红山文化玉群中难度很高的艺术创作，它们涉及各种姿态的人体造型，各种动物的动作造型以及他们的组合造型。同时这部分作品又是泛红山文化玉群中十分完美的一部分作品，它们为泛红山文化艺术宫殿增添了光辉的一角。 泛红山文化玉群中众多外星生命的造型是世界考古文化中一大奇观，它向人们提供许多远古奇特的信息。
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这件辽金时期的玛瑙碗是笔者偶然所得。这件碗气韵古朴，造型规整，精光内敛，工艺老道，上面的沁痕自然深入，而且其外部的纹饰令人惊奇，用宽深的阴刻线雕琢的大雁纹，并利用玛瑙的自然纹理所表达的天空、云朵浑然天成，沉郁浑朴，刚劲俊伟的艺术风格跃入眼帘，估计它有可能是目前发现的仅有纹饰的玛瑙碗吧。 据资料介绍，辽金玉器从其所反映的文化特征而言，包含了契丹族女真族的特色的民族文化、中原的汉文化、佛教文化和西亚文化四个方面。 契丹、女真族的特色民族文化的作品有佩饰类、圆雕类。佩件方面有三角形的花卉件，如表现出民族代表性的凌霄花，鹘啄天鹅纹佩（春水玉），山林兽纹佩（秋山玉），松鹿纹的带板，荷鱼形佩。圆雕的动物有熊、天鹅、大雁、蟾蜍、猴子等。第二，中原的汉文化特色的作品有玉带，带圆足的碗和玉杯，以及植物花卉飞禽走兽中的鸳鸯、荷莲、龙凤、绶带鸟、蝴蝶、兔子、乌龟、鳜鱼等纹饰造型。第三方面是具有西亚文化特色的玉器，如倭角形的海棠花式杯。有的是和田玉材料制作而成，也有用水晶材料和玛瑙材料制成的那种倭角形的海棠花式杯或碗，还有具有异国情调的孔雀和狮子等作品。第四方面是渊源于佛教的造型，如飞天、摩羯、海螺、塔、金刚杵、法轮等等。 辽金时代的玉器工艺，材质以青玉、白玉为主，也有玛瑙、水晶、琥珀制品。但又因材施工，琢治方法各不相同，如玛瑙器件在琢出器型后，加以抛光即成，不加任何纹饰，以其所具有的天然纹理取胜。水晶制品也当如此，以水晶琢治圆雕动物小坠饰时，多以宽深的阴刻线勾勒动物的形体轮廓。因此辽金的玛瑙、水晶制品的琢治，就工艺而言，相对比较简单。
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我的最爱之一-红山极品河磨羊脂白玉猪龙，50*40*20mm,河磨羊脂白玉，玉质细腻润透，且俱玻璃光泽，表面土蚀土咬痕迹明显，水草沁很雅致，极似水墨丹青的中国画一般，表面、孔内皆有次生现象发生，工痕化尽，孔为对穿。 知识链 接 岫岩玉共分两大系列：一是蛇纹石玉系列，二是透闪玉系列。两大系列各种类型的玉都是五彩缤纷，晶莹璀璨，光泽油亮。蛇纹石玉主要产于哈达碑镇瓦沟，这里建有全国最大的玉石矿。近几年，又在大房身乡、三家子镇发现蛇纹石玉，现已开采。透闪石玉产于偏岭镇细玉沟，透闪石玉又分为两个类型，一是老玉，也叫细玉，产于细玉沟原生矿床；二是河磨玉，也叫“石包玉”，产于细玉沟外白沙河中及其流域的泥沙中。其实，河磨玉也出自细玉沟的老玉。其形成原因是老玉矿裸露地表部分经风化破碎成块，被山洪冲到沟外白沙河里，和河卵石一起滚动，磨成卵石状。大小不一，大的几十吨，小的十几公斤。每块河磨玉都有一层紫褐色的表皮二、三厘米厚内含鲜艳细腻玉质。极个别的没有形成表皮，被当地群众称做“露肉”。岫岩透闪石玉，即老玉、河磨玉，与新疆的和田玉同质。硬度为摩氏６．３６—６．４６。２００１年７月，北京大学地质系教授王时麒等来岫岩对岫岩玉进行科考时，发现了透闪石极品岫岩白玉，其玉质与新疆和田“羊脂白”等同，堪称岫岩“羊脂白”。这一重大发现，为岫岩玉树起一个里程碑，把岫岩玉提升为国内玉类最高品位。
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战汉和田黄玉玉勒，玉质为和田熟栗黄色的黄沁籽料黄玉，质地温润晶莹 。整器雕有精美的勾连谷纹，雕工细腻精湛。因为太黄的关系，上面的沁色和内部开片有些看不清楚，不过没关系了，只要看到它的漂亮就行了，哈哈！ 知识链接 黄玉自古就是珍品,根据色度变化定名为:密蜡黄.栗色黄.秋葵黄.黄花黄.鸡蛋黄等.色度浓重的密蜡黄.栗色黄极罕见,其经济价值可抵羊脂白玉.在清代,由于黄玉为"皇"谐音,又极稀少,一度经济价值超过羊脂白玉. 和田黄玉早已绝产!现在所谓黄玉都是且末的黄口料!最近两三年又以岫岩黄白老玉充当和田黄玉!历史上和田黄玉就很稀少!很珍贵!在故宫博物院的珍宝馆中可参观,看到真正的和田黄玉!一些拍卖会上也可看到部分清朝;民国和建国后五六十年代的藏品!但现在在珠宝玉器店铺里很难看到真正的和田黄玉! 和田黄玉籽料主要分两种:一种是先天就是山料黄玉,后来和山体脱离进入河里成为的籽料黄玉。这种黄玉的鉴别特点是皮肉分离的。比如玉有可能是葵黄，但皮确是红皮或黑皮。就和大部分一般的玉一样，皮肉能看出来分离的。这就是我们常说的原生矿黄玉籽料。 和田黄玉籽料 根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见。 另一种是白玉或其他玉种和山体分离进入河里，被周围环境矿物质的侵入形成的，也叫黄玉。这类黄玉的特点皮肉不分。而且一般都带有花或料松的表现，因为只有料子松才比较容易侵入颜色大部分是和糖料的颜色差不多，咖啡黄或咖啡红色居多，这就是我们常说的黄沁籽料黄玉。黄沁籽料能称为黄玉的必须是里面的肉质也被沁为黄色，内外色均匀，不露白色、黄色不是由外向内变淡的才能称为黄沁籽料黄玉。否则就是黄皮籽玉。 但是,总的来说和田黄玉的基制为和田白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。 山料黄玉: 山料黄玉只要是软玉，纯度和黄度到位就不错，也不用太去区分产地了。它的产地也相对比较丰富。现在黄口料、新疆山料、东北的部分料、都可以算山料黄玉，但颜色正的极少。科学的方法无法鉴定产地，经验可以区分产地。就像科学的方法无法区分俄料和和田料一个道理，送去鉴定都是软玉。不过黄口料是新近发现的一种，其定义有的学者认为还需要斟酌。
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目前最早正规出土的玉匕形器年代为兴隆洼文化时期玉器，而且已被论证为东北夷玉文化板块早期巫教的玉神器。下面的图片所示的藏品是博主的珍藏，透闪石黄玉，最美的地方是在器物的尾角处形成了黄色铁沁斑痕，好像是画龙点睛之笔...... 我的红山玉匕形器 而在凌家滩遗址的23号墓葬里面出土了三件被称为“斜口扁圆形器”的玉器，这三件玉器与同时期存在于千里之外的红山先民们束发用的玉发冠出奇得相像。 但有所不同的是，红山文化的玉发冠底部有两个在同一直线的钻孔用来插发簪，而凌家滩遗址出土的这三件所谓“斜口扁圆形器”的同一面钻有2到3个钻孔，另一面竟然没有钻孔？显然是不可能插发簪了。红山文化的玉发冠一般都出土于墓主人的头部附近，而这三件“斜口扁圆形器”却出土于墓主人的腰部位置。每一个“斜口扁圆形器”中还插有一两件被考古学者称为“玉签”的玉器。 出土的“玉签”在造型上也和红山文化出土的一些“玉匕”（古人取食的器具，舀液体或粉末状物体的小勺）造型是一样的。难道同一造型的玉器在传播到不同的地区，它的功能发生了变化？两种文化相同造型的玉器到底是用来占卜用的神器，还仅是一种餐具，看来还需要更多的考古证据来验证。
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此件红山玉面具，表面虽然已出现鸡骨白，玉质仍然晶莹润泽，表面形成了岁月痕迹橘皮纹、包浆很厚。
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我收藏的猪龙自认为种类还算较多，今天想拿出来晒晒，请老师们批评指教！在此先谢过大家了！ 贺兄请看，这张图片可以大致看到口部上面的情况，白色部分正好和玛瑙刮削器残片的形状吻合。 这张图片可以大致看到口部下面的情况。猪龙1 这张可以看到边孔的情形。 猪龙2 猪龙3 猪龙4 猪龙5 猪龙6 7龙鹰复合壁 8双龙壁，这件与 回大古华光传 兄在他的文章中提过的良渚猪龙（下图）有些雷同。 9双龙首璜 10 C形龙 11猪龙 以上就是这些猪龙的图片。
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这个红山玉管是我众多玉管侵蚀最严重也是最特殊的一个，局部钙化有白斑，有蚀孔，蚀孔的状态与玉凿的状态相似，都是口小内大，内里的状态也有些相似，不过口的形状多数呈锐角多边形，这一点与玉凿有些不同。灯光下，能看到点点的白色星光，就是常说的结晶，看它的状态感觉坑口和玉凿的有些不同，不过这方面还要请教各位老师指点了，以下是它的细部图片，供大家参考。
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新石器玉凿，大致呈三棱锥体，通体褐色沁，表面有很多蚀坑，对穿孔，孔内有粗粗的不甚等距的螺旋纹，表面打磨光滑，手感细腻，还留有切割痕，原玉质已不辩。它的蚀坑很有特点，孔虽小但里面内有乾坤，且呈蜂窝状，真是大自然的鬼斧神工，一个字，美！ 姑且不说初涉古玉的 收藏 者可以把它当作学习的标本，就是专业的藏家也不会嫌弃它的古朴和沧桑，它的美是无法掩饰的......
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青白玉玉猪龙，两面侵蚀程度不同，有次生现象出现，有白化，橘皮纹，丝状沁。
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从我红山藏品中采集的玛瑙刮削器残片，照了几张图片，供大家研究，也许它能帮助我们了解更多的古人制做玉器的信息。 这些残片的尺寸不到1cm,都夹在玉器有缝隙的地方。几年前也曾经遇到过，不过因为不明白给扔了，现在想起来觉得很可惜！！！
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