笔者曾经收藏到下面一组生殖崇拜的玉器，当时只觉得这组玉雕作品雕工精美绝伦，玉质晶莹剔透，类似和田玉的质地，沁色斑斓，器物表面有明显的次生现象-矿物晶体的解理，且高于器物平面，估计为年代久远之物，但那时还不了解泛红山文化，且与已知的红山文化范畴比较又有些不同，并一直心存疑惑；在这里还要请看到这篇文章的朋友原谅笔者曾经的无知（也同时请我们的先人们原谅笔者本无意冒犯），笔者还曾可笑的与那些春宫做过比较，但结合这些器物表面上的种种特征，在年代的估算上总觉得相差甚远。当笔者几年前从网络上获知“泛红山文化”这一新的考古学重大发现时，心中豁然开朗。原来如此......这组宝贝总算有了年代归属。今天笔者就显摆一下了，希望与大家珍宝同赏。 （参考资料来自网络。）
知识链接
考古界通过一大批远古红山型文化玉器的研究，发现了一个被遗落的远古文明时代。该文明是与新石器时期
中国北方的红山文化直接相关，且其时空范围涵盖了红山文化。与之相应的玉群称为“泛红山文化玉群”。泛红山文化始自末次冰期，是高水平的史前文化。是中华文明以及环太平洋地区文明的重要源头。
本书属文物考古范畴，是一部重要的史前考古文献，也是一部精美的远古雕塑艺术大典籍。 本书的概论题为“穿越时空的探索——论泛红山文化”，通过对泛红山文化玉群的研究，论证了自末次冰期晚期直至新石器时期悠长的时间范围内，及自东北亚横跨北太平洋直至美洲西北部的广阔地域范围内曾经有过以泛红山文化为代表的史前人类文明，并且对该文化的性质作了具体的分析和研究。 其内容涉及：1、原始氏族社会的各类原始崇拜，如自然崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜、性崇拜、图腾崇拜等，以及原始宗教的地位与作用；2、在史前文化中独具特色的外星生命体崇拜等，以及外星科技介入人类文明的可能性；3、泛红山文化的时空范畴以及它与红山文化的关系。4、泛红山文化向环太平洋地区扩散；5、泛红山文化与当时世界上不同地区的交流以及当时存在世界性整体文明的可能性；6、对泛红山文化玉群中大量融合体造型的分析；7、泛红山文化基因改造产生现代人的可能性；8、泛红山文化玉器的特点等。
泛红山文化的人、神题材很广泛。其中有现实人物造像及含有原始宗教意义的各种造像。如祖先造像，图腾造像，神化了的领袖人物造像等。这里有与大汶口文化、陕西龙山文化、石家河文化、良渚文化等相似的面像或头像造型；有与山东龙山文化相似的少昊族鹰攫人首图腾造型；有与商、周时期相似的玉人雕像；有传说中的雷神造像；有人首龙身的伏羲造像；有龙首人身的龙氏族祖先造像；有熊、人融合的熊氏图腾像；有龟、人融合的轩辕氏图腾像；有头顶蛙的女娲氏造像；有羊首人身的古羌族图腾造像；有猪首人身的封豨氏图腾造像；有半人半鱼的氐人国图腾造像；有苗族图腾蝴蝶妈妈（即嫦娥或羲和氏）造像；牛首人身蚩尤造像；以及穹蝉氏造像；凿齿氏造像等。这些造像清楚地表明泛红山文化是中华文明的重要源头。
另外，从人、神系列中还可以看到，其中有些与美洲及环太平洋地区古文明直接相关的造型。如在南美洲受到普遍尊敬的羽蛇神造像；属古玛雅文化的头生双臂人、骷髅人造像以及美洲西北部印地安鴞氏族头戴王冠的鴞首羽人像；以及《山海经》中所描述的太平洋地区的聂耳国、交胫国、歧舌国的人物或图腾造像等。这些造像清楚地表明了泛红山文化曾经扩散到整个环太平洋地区，是环太平洋地区文明的重要源头。 值得注意的是，泛红山文化造型中有一部份是原始人类造型，如有人头型似早期智人，眉骨突出，没有垂直的前额，耳缘上端接近头顶。由此推知末次冰期晚期距今3—4万年左右，在泛红山文化地区曾是以晚期智人为主体混杂有早期智人以及现代人的地区。他们多有吊梢眼、高额头、鼻梁较扁平等特点，应是黄色蒙古人种。另外从大量外星人的造型出现在泛红山文化玉群中，推知可能有外星人生活在该地区。
泛红山文化玉群中生殖文化与性文化的各种造型多有原始宗教的含义。对母祖的崇拜是生殖崇拜的重要内容，其中有些造型似乎超出了性爱的范畴，如人与兽、人与鸟、人与昆虫、人与水族生物的交媾造型或不同种类动物之间的交媾造型，这些造像常常是与氏族起源的神话相关的，也是与氏族的图腾崇拜直接相关的。另外，还有生殖图腾与性图腾的造型，如腰鼓形珠有生殖图腾的含意，“C”形龙与猪龙是男性的图腾，鸟嘴龙为女性图腾等。值得注意的是在泛红山文化玉群各种生殖崇拜的造型中，我们惊奇地发现了类似遗传基因 DNA 的双螺旋擬人化造型以及类似男性精子的蝌蚪形擬人化造型，若非偶然，它们即是在泛红山文化时期曾经有遗传基因改造科技的证明。生殖文化与性文化系列作品是泛红山文化玉群中难度很高的艺术创作，它们涉及各种姿态的人体造型，各种动物的动作造型以及他们的组合造型。同时这部分作品又是泛红山文化玉群中十分完美的一部分作品，它们为泛红山文化艺术宫殿增添了光辉的一角。泛红山文化玉群中众多外星生命的造型是世界考古文化中一大奇观，它向人们提供许多远古奇特的信息。